Ve Véllada
2. 7. 2026
Velmi mě mrzí, bratři, že jsem se musel nechat na inauguraci vaší lože zastoupit, namísto abych se jí zúčastnil osobně. Inspekční cesta po našich seskupeních v Anglii mě totiž zdržela daleko od Paříže. Má lítost však byla bohatě kompenzována četbou krásných projevů přednesených při tomto obřadu. S radostí jsem si prostudoval shrnutí slov našeho bratra Sédira, kterého k tomuto účelu Nejširší rada speciálně delegovala.
Díky vašim slovům skončí mnoho falešných představ o martinismu a jeho tendencích i mnoho pomluv vznášených proti řádu nebo jeho zakladatelům. Při čtení vašich projevů bude zřejmé, že martinismus nepřichází bojovat proti žádné skutečně idealistické společnosti. Chce setrvat na svém vlastním poli působnosti jako aktivní centrum intelektuální kultury a seriózního studia, stojící mimo jakoukoli sektu a nad všemi pověrami.
Existuje snad v Paříži zednářská lože jakéhokoli ritu, kde by člověk toužící po studiu mohl do hloubky zkoumat symboliku všech ritů a všech iniciací a opírat toto studium o základy hebrejštiny a sanskrtu, které jsou k tomu nezbytné? Nikoli, že?
Nuže, Martinistický řád přichází zednářům všech ritů, stejně jako všem lidem vedeným čistou touhou, poskytnout centra, kde se po nich nebude požadovat žádná přísaha ani žádné poplatky (neboť důstojníci platí veškeré výdaje sami a sami je nesou) a kde nekoluje žádná pokladnička vdovy. Bude se po nich žádat pouze to, aby pracovali jako kamarádi, nikoli jako školáci, a připravovali se na to, že se stanou průvodci pro bratry v následujícím roce.
Příliš respektujeme svobodu názorů, než abychom všem našim členům neponechali co největší iniciativu. Organizovali jsme seriózní symbolickou výuku garantovanou tezemi a zkouškami, protože francouzští zednáři byli z tohoto úhlu pohledu velmi pozadu za svými bratry v zahraničí.
A to je natolik pravdivé, že všichni obránci symbolické výuky, kteří bojují proti našim osobám nebo našim dílům, byli žáky našich center a k pomluvám a zrádným útokům se uchýlili pouze ze strachu, že uvidí jiné zednáře, jak se stávají kompetentními v těchto iniciačních studiích rychleji a lépe než oni sami, když se domnívali, že na ně mají monopol. V našich centrech se naučíte, jak iniciátor odpovídá odpuštěním vzbouřenému bývalému žákovi. Uvidíte, jak se čas vždy sám postará o to, aby vyslancům ukázal, kde se nachází akáciová ratolest, která umožňuje znovu nalézt Hiramův hrob.
Fakta jsou výmluvnější než jakékoli architektonické texty. Klerikálové věnovali celé tři svazky boji proti martinismu, jehož vyučovacích metod, síly a organizace – zároveň tak široké a tak uzavřené – se obávají. V zahraničí je Francie považována za příliš materialistickou. Je proto nutné ukázat, že v ní existují také křesťanská iniciační centra stojící mimo jakýkoli klerikalismus.
Filosofické diskuse, které formují svobodné duchy a zapálené řečníky, zaujímají ve všech zednářských dílnách dostatečně velké místo, takže by bylo zbytečné dělat duplicitní práci. Bylo však užitečné vybudovat v Paříži vážné a metodické vyučování symboliky, a právě to chtěli iluminovaní martinisté od roku 1887 vytvořit. Naši nejzarputilejší odpůrci, klerikálové, vycítili nebezpečí našich snah hned od počátku; nepřestali na něj upozorňovat a bojovat proti nám všemi svými silami, avšak bez toho, aby dokázali zastavit náš neustálý pokrok.
Velléda je již čtvrtou regulérní loží Martinistického řádu, kterou v Paříži otevíráme za méně než tři roky. Spolu s ložemi Sphinx, Hermanubis a Sphinge tvoříte mocný čtveřec (quaternaire) expanze.
A nespokojeným bývalým žákům, těm, kteří by chtěli popírat povinnost iluminátů poučovat zednářské formace, které se odchylují od své role, odpovězte citováním těchto slov bratra Malaperta, řečníka Nejširší rady Skotského ritu (Chaîne d'union, 1874, s. 85):
„Pro praktický život jsme hledali formuli schopnou spojit všechny žádoucí podmínky. Ta, která nejlépe odpovídá činnosti zednářů, se dnes čte na záhlaví našich listin; je relativně nová, neboť kolem poloviny minulého století ji upřesnil jeden z našich bratří jménem Saint-Martin. Moc pravdy je tak veliká, že heslo zjevené Saint-Martinem oslňuje všechny oči. Tři slova: Svoboda, Rovnost, Bratrství, uspořádaná v tomto pořadí, ukazují, jak má vypadat dobře uspořádaná společnost. Všechny dílny je přijaly a velcí muži Revoluce z nich učinili heslo Francouzské republiky.“
Ti, kteří po pobytu v prostřední komoře spatřili čtyři písmena ztraceného a znovu nalezeného slova: INRI, jak osvětlují čtyři ramena kříže obklopeného růžemi, pochopí význam těchto slov.
A vy, martinisté, moji bratři, zůstaňte neznámí pro ty, které voláte k poznání světla iluminismu, a přbývejte v tichu před profánními lidmi. Právě těmto kvalitám diskrétnosti vděčí náš řád za své rychlé rozšíření. V současnosti není žádná civilizovaná země na zemi cizí našemu čistě intelektuálnímu vlivu. Naši generální i speciální delegáti a naše časopisy v téměř všech jazycích zajišťují řádu místo, na které má legitimní právo mezi bratrstvy iluminátů, s nimiž jsme podepsali spojenecké smlouvy bez rozdílu rasy, vyznání či barvy pleti.
Nechť vám viditelní i neviditelní mistři řetězce pomáhají ve vaší práci, moji nejdražší bratři, a nechť je vaší cestou vždy Neměnnost ve středu (Invariabilité dans le milieu) doporučovaná čínským spisem Čung-jung.
PAPUS
