サマーディに関する覚え書き
20. 6. 2026
ヨーガの修行によってもたらされるサマーディ（三昧）は、2つの形態を持つ特殊な精神状態である。精神（プルシャ）が魂（チッタ）と完全に融合していない場合、この状態は「サンプラジュニャータ（有想三昧）」と呼ばれる。これは、修行者がまだ集中対象と一体化していない状態である。もう一つの形態は、完全な精神的没入であり、これを「アサンプラジュニャータ（無想三昧）」と呼ぶ。この状態においては、純粋な霊的覚醒の状態であるため、通常の自我意識はもはや存在しない。
集中の訓練を繰り返すことで、魂は、私たちの行く手を阻み上昇を妨げる外部世界の力に対抗する「宇宙的な影響（宇宙の波動）」に慣れていく。これらの外部世界の影響は徐々に弱まっていく。宇宙的な力の作用の最終的な結果として、外部の影響を完全に支配下に置くため、それらはもはや魂を物質的な次元へと引きずり下ろす力を持たなくなる。
この状態が少なくとも部分的に達成されると、人の内面に、世俗の人々には全く知られていない、全く新しい霊的な力が現れ始める。この新しい力が現れる状態を「パラヴァイラーギャ（最高の離欲）」と呼ぶ。これにより、より高次の霊的な力が人間に作用することが可能になる。
集中の訓練を継続的に行うことで、高度な集中の甘美さを一度知った修行者は、ますます内なる集中へと「引き込まれて」いく。修行者はこれらの真理をますます強烈に感じるようになり、進化の道（霊的成長の道）をより一層加速して進もうとする。パタンジャリはこの最終的な成功への信仰を「シュラッダー（信）」と呼び、できるだけ早く結果に到達したいという渇望を「ヴィーリヤ（精進）」と呼んでいる。そして、アサンプラジュニャータにおいて完全なサマーディが達成され、意識が一定時間、完全に精神（神性）の中に消え去るとき、人は神と融合し、自らも神となるのである。
