「反転（逆転）」という概念は何を意味するのか？
23. 6. 2026
「パリへ向かえ。だが、ヘブ（Cheb）の街で反転し、ブカレストへ向かえ」――これは、あなたが自らのあらゆる精神的経路の進行方向を「逆転」させることを意味する。 聖ヨハネはある物事を目撃し、それを書き写した後に、振り返る（反転する）ことでその真逆の光景を見た。その物事は今や、別の現実へと向きを変えている。つまり、私たちが特定の目的に到達するためには、自らの「生活習慣（生き方）のすべて」を変えなければならないということだ。
なぜ「主の祈り」は逆唱（反転）されるのか？ 顕神術（テウルギア）的解釈において重要なのは、あなたが「地」から始めて「神」で終えるのか、それとも「人間」から始めて「神」で終えるのかという点である。しかし、進化を開始しようとする人間、進化を追う人間――これはむしろ「魔術的儀式」の領域に属する。
よく知られているように、実生活の魔術（実践魔術）には「流体コンデンサー（流体凝縮器）」というものが存在する。魔術師は慎重であり、自らのアストラル体を使って作業することを好まない。そのため、流体を凝縮（充填）するように調整された特定の道具が用いられる。このコンデンサーを形成する容器に流体が充電される（流体を吸収させる）と、それは封印され、保管される。では、どのように放電するのか。温水を用意し、封印を破ってコンデンサーを水に入れる。すると、そこに蓄積されていたエネルギーが一気に放射されるのだ。
霊媒（ミディアム）が自らを投影（幽体離脱など）させるとき、彼らは自らの身体の一部を「他の何か」へと貸し出す。思春期こそが、この物質化現象（マテリアライゼーション）が最も起こりやすい最高の時期である。魔術においては、特定の香を焚くことによって私たちの生命力を代替し、それによって諸存在（エンティティ）が私たちの前に姿を現すことができるようにする。コンデンサーは「研究」と「創造」によって充電される。これが充電であり、それを「開放」し「熱」を加えることで、再び放電させるのである。
「聖なるミサ」とは何か？ 顕神術的な観点から見れば、ミサを構築した者は、キリストの犠牲と死という前提から出発していた。魔術的な意味における「マイスター・ヤン・フスのエグレゴル（集合想念体）」は、コンスタンツの火刑台で処刑されたフスという個人とは全く異なるものである。ヤン・ネポムツキーとそのエグレゴルも同様であり、これもキリストの犠牲である。彼は膨大な量の顕神術的力を蓄積しなければならなかった。ミサの儀式は、そのキリストの犠牲を「絶えず解放する」ように構成されている。
喚起魔術（エボケーション）を行うとき、あなたは準備をしなければならない。3週間の精神集中を行い、その後にすべての価値を喚起のなかで解放する。パンタクル（魔術的護符）を扱うときは、あらゆる力をそのパンタクルの中に蓄積し、その後にそれらを解放するのだ。「分離せよ、そして凝固させよ（Solve et coagula）」。
中世の論文『エシュ・メザレフ（Aš mecarech）』にはこうある。「ユダと共に進み、4頭の獅子の間に入れ！」。ユダと共に進むとは、獅子を酸や腐食剤に晒すこと――すなわち「物質をこれらアルカヘスト（万能溶媒）の力に晒すこと」を意味する。植物からスパジリック（錬金術的薬草液）を作ったことのある者なら、自分が「大いなる業（マグヌム・オプス）」への鍵を握っていることを確信してよい。クィンテッセンス（第五元）を作るときにはメリッサ（レモンバーム）が必要であり、賢者の赤き粉（賢者の石）を作るときには黄金が必要である。しかし、その黄金を溶解しなければならない――王水では何も成し遂げられない。アルカヘスト（処方は『ロゴス』に記載）が必要なのだ。金属物質を4つのアルカヘストの作用に晒しなさい。次回は、錬金術の「大いなる業」を計算すべき占星術的瞬間がどのようなものかについて説明できるだろう。
喚起魔術はどのように構成されるか： 私たちはそれを特定の儀式に基づいて構成する。それが「太陽の喚起」である場合、燻香、黄金、日、時間など、すべてが太陽の性質を持っていなければならない。太陽の精霊（ゲニウス）、その日の太陽の名、さらには太陽の悪魔（デーモン）までもが喚起される。もちろん、これは喚起そのものの話だ。しかし準備段階において、太陽の喚起を行う者は、宮殿や劇場を訪れ、レモンやオレンジをたくさん食べる。喚起の構成には「魔術的署名（シグネチャー）の学説」が用いられる。作業が太陽に関するものであるなら、すべての太陽の署名を選び出し、その儀式と準備の中に組み込む。その目的は、できるだけ多くの太陽の影響を集約することにある。
土星は逆行する回数が多いため、その平均運動速度は速い。天王星、海王星、冥王星も同様で、1日に約2分移動する。土星と木星の合（コンジャンクション）：木星が配置的に（ディグニティが）より強いことが望ましい。この合は非常に問題含みである。これが素晴らしい働きをするホロスコープも存在するが、あまり過信はできない。金星と火星の合は、ホロスコープの質に左右される。金星と火星のいかなる結びつきも、基本的には良くない。常に強い官能性を伴う。アスペクトが良好であればそれは適切な範囲にとどまるが、悪ければ非常に大きな官能性となる。すべてはホロスコープの質次第だ。
第5ハウスの海王星は、性的な大いなる異常性をもたらす。しかし、それが精神性の高いタイプである場合は「独身（セリティ）」を意味することがあり、異性と一切関わりのなかったインドの最高位の授業者（イニシエイト）にはふさわしい配置と言える。第5ハウスの海王星は、常にこれらの事柄における奇妙さを意味する。金星と火星の合も同様である。金星が配置的に強い場合は、多少の緩和を意味することもあるが、それが「女性化（女々しさ）」につながる危険性がある。火星が強い場合は、「男性化（雄々しさ）」を意味することがある。
太陽との正確な合――「コンバスト（燃焼）」はどのように現れるか：ブランデル・プラハトは、それは悪いことではないと言っている。例えば、あのカントは水星がコンバストしていた。まあ、彼の哲学はいかにもそれらしい（燃焼された水星の性質が出ている）が。太陽は確かに生命の与え手であるが、多すぎてもいけない。アラブ人はこれを非常に重視している――それは「アシャムス（Ašamsu）」、すなわち女性である。月、それは処女である。これらの地域では、太陽の猛烈な直射は「死」をも意味する。あらゆるものは有益であり得るが、過剰であってはならない。
太陽と土星の合：土星的な合は、太陽の影響によって打撃を受ける。これは「太陽に灼かれた土星」と解釈できる。太陽の光線に晒された惑星はどのような性質を持つか？ それは弱体化する。吉星（ベネフィック）である木星がコンバストすると、木星的な性質の硬化（麻痺）を引き起こす。
逆行（レトログラディティ）： 逆行の木星を持つ者は、しばしば強欲（守銭奴）である。それは価値を内部に維持しようとするからだ。水星が逆行していると、晩年まで若々しさを保つが、それは同時に「幼児性」をも意味する。一部の偉大な人物にこれが見られる。金星の逆行は純潔を維持する。しかし、ここで問題なのは、その純潔を50歳まで維持すべきか否かという点だ。逆行する惑星が多すぎるホロスコープは、極めて貧弱（凶）である。凶星（マレフィック）であっても、太陽との合によって逆に良い働きをすることもある。スクエア（90度）のアスペクトも、それほど悪く作用するわけではない。占星術において最も重要なのは、「シャーマニズム（迷信的な恐れ）」に陥らないことだ。
重大な問題：病気を見落としてしまうことがある。プレアデス星団の上にある火星を見れば、それは失明を指し示しているが、同時に健康と視力が良好であることを示す6つの兆候が見つかることもある。その場合、あなたはその人物が生涯を通じて盲目になるわけではなく、人生の特定の時期においてのみそうなるのだと解釈する。ホロスコープがあなたに一義的な判断を突きつけることは決してない。常に、例えば「賛成が5つ、反対が7つ」というように現れるため、常にそれらを天秤にかけなければならない。それが何を意味することになるのかを考えるのだ。まずはホロスコープを正確に計算し、その後に考察せよ。「私は肺結核（肺病）になるか否か？」という問いを立てたとする。兆候が肯定3、否定8だとしよう。ここで食事の事情などを介入させ、すべてを総合的に考慮しなければならない。
魔術の成功のための、適応の教訓（承前）： 私たちが神秘学（エルメティズム）、特に魔術へとアプローチするやいなや……プロテスタントは何をしたか。宗教から魔術的・顕神術的なキャラクターを剥ぎ取ってしまったのだ。聖書をあらゆる人間の手に渡した瞬間、その人間に利益をもたらさないばかりか、宗教に対する畏敬の念を破壊することになる。フス派運動（フシチズム）は聖体拝領を政治問題に変えてしまった。それが政治となった結果、チェコの土地は破壊され、宗教そのものが完全に破滅した。
これらの事柄を大衆（民衆）に語ってはならない。無教養な群衆（下層民）は、この崇高な問題を自らの情欲の対象にしてしまう。文字が読めるようになると、彼らは精神の疫病である「堕落した俗悪な新聞（パフレット）」を読むようになる。私たちは文化における聖職者（クレリック）階級制度には反対である。教皇には誰でもなれるが、そのためにはまず司祭であり、神学博士でなければならず、そして実践において「すべての人に仕える者」でなければならない。すべての人にすべてを与えよ、しかし「功績（相応の努力）」なしには何も与えるな。文化を暴力的に大衆へ押し付けるのは犯罪である。
アラビア： アラビア語とその文字は、気が遠くなるほど難しい。アラビアにおいてユダヤ人たちは読み書きができないが、彼らがいかに衛生的で、いかに美しく、快適かつ見事に暮らしているかを見てみるがいい。最も優れ、最も近代的な図書館はカイロのアラビア国立図書館であり、カイロの国立博物館も同様である。人々は表向きは読み書きができないように見えるが、翻って、私たちの博物館や図書館を見てみるがいい！（文芸批評家）F・X・シャルダ（F. X. Šalda）だと？ あれは戦前の世代だ。
文化は「選ばれた者（エリート）」のものであり、民主主義とは、誰もがその選ばれた者になり得るという可能性のことである。ここには、本能的な渇望がなければならない。民族がその偉大さに到達するまでに、いかに巨大な障害を乗り越えてきたかを見るがいい。博物館への入場を無料にした瞬間、あなたはそれによってすべてを破壊することになる。文化が誰にでも押し付けられるとき、それは自らの持つ「魅力（磁力）」を失うのだ。
魔術の奥義（アルカナ）を不適切な方法で引き渡せば、まさに真逆の結果を引き起こすだろう。それへの接近を困難にせよ、そうすれば巨人（偉大なる人物）が誕生する。それゆえに、神秘科学は「秘密の科学」であり、それを手にする価値を自ら証明した者にのみ伝達される。神秘学的観点から言えば、私たちは神秘学があまりにも大衆化され、過剰に広まることには決して同意できない。
