オルドジフ・エリアーシュ —『カバラ：概念、歴史、そして源泉』(1)
21. 6. 2026
カバラ（KABBALA）は、単なるヘルメス主義の補助学問に過ぎないと誤解されがちであるが、本来は概念的に最も根源的であり、最古の「ユダヤ・カバラ」として知られている。ユダヤ・カバラは早期に体系化され、西洋のヘルメス主義的伝統の鍵となり、西洋魔術および神秘主義の核心となった。この広範な影響力の中で、それは単なるユダヤのオカルト教義にとどまらなくなった。その奥義（アルカナ）と原理は、普遍的ヘルメス主義のあらゆる分野に応用され、ある意味でそれらの根底をなすものとなった。このようにして、高等ヘルメス主義の専門用語においては、「言葉」と「数」、そしてそれらの文字、象徴的図形、身振り（ジェスチャー）への投影が持つ魔術的な力と意味を扱う、あらゆる理論的・実践的作業が「カバラ」と呼ばれるようになった。
この普遍的かつ本来の意味におけるカバラは、もはやその内容においてユダヤ・カバラと完全に一致するものではなく、その基本的な表現手段であるヘブライ語やヘブライ文字に依存するものでもない。その後の発展において、西洋ではヘブライ語以外の言語や文字を基盤とし、カバラの原則の応用可能性をさらに広げたカバラ体系が誕生することになる。ヘルメス主義の古典的大家であるＨ・Ｃ・アグリッパは、すでにこのようなカバラ体系の可能性を認識していた。それは、彼の著書『学問の虚しさについて（De vanitate scientiarum）』第47章の記述から推測でき、彼はその方面における最初の試みを、キリスト生誕後数世紀のグノーシス主義の諸宗派にさえ帰している。
現代のヘルメス主義、特に閉鎖的な結社や騎士団の中で実践されているものにおいては、そのため、カバラの以下のような分類が一般的となっている。
- I. 父なるカバラ（PATERNAL KABBALAH）：古典的なユダヤ・カバラ、すなわちヘブライ語とヘブライ文字に基づくエソテリック（秘伝的）な教えと実践を指す。パピュスによれば、ユダヤ・カバラとは、モーセによって創造された存在の次元へと投影された、神秘的「存在（Being）」のすべてを解き明かす啓示である。
- II. 母なるカバラ（MATERNAL KABBALAH）：ヘブライ語以外の、他の民族語（母国語）に基づくカバラ体系。
- III. 普遍的カバラ（UNIVERSAL KABBALAH — “Kabbala ipsissima”）：最高の理論的・実践的なイニシエーション（伝法）であり、魔術全般の技。これは、原則としてユダヤ・カバラから導き出された一般的なカバラの原則に基づいて構築されている。
これら3つのカバラ体系すべてに共通する要素は、「言語」と「数」、そしてその表現手段である「声、文字、身振り、象徴」の魔術的意味を強調することである。Ｊ・ベーメはこれらの表現手段の中で特に「声」を強調し、そのためユダヤ・カバラを「声の魔術」と呼んだ。秘密のイニシエーションセンターの魔術的実践において、カバラでは特に「言葉（Word）」と「身振り（Gesture）」の2つの要素に重点が置かれる。
ヘルメス主義の独自の分派として、カバラも当然ながら魔術の概念に含まれる。ここでの魔術とは、「力動化（ダイナミズ。化）された人間の意志が、この現界の自然力のより急速な発展に作用することを可能にする、知識と手段の総体」である。さらに、カバラがその沈思黙考、あるいは能動的な営みを、最終的な目標としての神、あるいは少なくとも道徳的な自己完成へと向けるとき、それは神秘主義とも一体化し、その中に独自の体系を形成する。
単なる哲学的カバラと、能動的（実践的）カバラの双方の活動領域は、「メンタル界（マナス界）」であり、それも主にその最高位である「コーザル界（因果界）」と呼ばれる次元である。ここは、超感覚的な根源の「イデア（理念）」の領域の反映としての、最初の顕現された原因の圏域である。ここから、カバラのマスター（「バアル・シェム」）は、アストラル界（星幽界）、さらにそれより低いエーテル界、そして最終的にはフィジカル界（物質界）へと間接的に作用を及ぼす。
カバラの活動の要は「力」ではなく「知識」にある。カバリストは、配電盤の複雑な接続の秘密をマスターしている技術者に似ている。彼は、ほんのわずかな力の消費で、強力な動力機械（カバラの精霊、すなわちゲニウス）や、私たちの世界という巨大な工場の個々の部門を動かすのである。
能動的カバラにおいては、感情が決定を下すことはない。それにもかかわらず、その作業場は、女性の精神が知性と知恵の地平を包み込むことができるのであれば、女性にも開かれている。それどころか、少なくとも6歳の正常な子供であれば、誰にでもカバラ的認識と作用への道が開かれているとさえ言われている。しかし、それはアストラル界から湧き出る感情をカバラ的な考察や作戦から排除しなければならないという意味ではない。実践においては、一般的な魔術の原則に従い、オペレーター（施術者）のカバラ的能力が十分に強力でない場合、感情が補助となることがある。しかし、感情やそれによって力動化された意志（信仰）の上には、常に、鋭い知性と形而上学的な結合能力を伴った「カバラ的確信」が君臨するのである。
魔術のあらゆる領域と同様に、実践的カバラにおける最も重要な課題は、カバリストの意志を、物質界、あるいは少なくともアストラル界の次元へと首尾よく力動的に投影することである。この点において、カバラは単なるアストラル魔術よりも常に優位に立つ。なぜなら、カバラは生命の最高の顕現平原（プレーン）から出発し、私たちの意識には「時間」として現れる世界の出来事の自然な流れとともに、下方へと作用するからである。ただし、これによって、次のように言うわけではないが……
