ラゼニック文書：天才魔術師の隠された犯罪とプラハの未解決事件簿
15. 6. 2026
ラゼニック文書：コホウト家の起源とピエール・ド・ラゼニックの青年期
後にピエール・ド・ラゼニック（Pierre de Lasenic）と呼ばれることになるペトル・パヴェル・コホウト・ジュニア（Petr Pavel Kohout ml.）は、1900年5月17日の午前3時37分、ブルノのヴァーヴロヴァ通りにある実家で生まれた。彼の父親は、プラハのレアルシューレ（実科学校）を卒業したスミーホフ出身のペトル・コホウト・シニア（Petr Kohout st.、1867–1919、結核により死亡）である。シニアはプラハにあるコホウト家の家業で機械工学に従事する傍ら、自転車競技やアートサイクル（曲乗り）の選手としても活動していた。アンナと結婚した後、彼はブルノへ移住し、それに伴い家業から離れた。1896年、彼はブルノのイエズイテツカー通り6番地に自転車修理工房を登録し、その後もその仕事に専念した。1898年には、スハーネクという人物と共にヴァーヴロヴァ通り40番地で自転車「ブルーナ（Bruna）」の製造を開始。1899年からは同アドレスで自転車、後にはモーターサイクルも扱うコホウト社を経営した。1906年に会社は拡大し、社名を「ペトル・コホウト・アンド・カンパニー（Petr Kohout a spol.）」へと変更した。
しかし、ペトル・コホウト・シニアが会社を率いた期間は長くはなかった。翌年、彼は家族と共にプラハのヴィソチャニ（クラーロヴスカー通り178番地）に戻り、後にプロセク（ヴィソチャニ35番地）に居住してコルベン社（Kolben a spol.）の事務員となった。母親のアンナ（旧姓ヘルミホヴァー、1871–1940）は、ヴェdefaultルカー・フフレの出身で主婦であった。彼女は大家族の中で育ち、6人のきょうだいがいた。彼女の父親フランティシェクは居酒屋の経営者であり、母親のヨゼファ（旧姓マシュコヴァー）も同じく主婦であった。コホウト夫妻の結婚式は1891年9月29日にズブラスラフで行われた。息子のペトルのほかに子供はいなかった。夫妻は共にプラハの出身であったが、一時期ブルノに住んでおり、そこで前述の息子ペトルが誕生した。
ここで、父親であるペトル・コホウト・シニアの家族についても一部触れておく。彼の父親（そしてペトル・ジュニアの祖父）は、ヤン・コホウト（Jan Kohout、1819年5月10日 – 1884年12月30日）である。彼はニムブルク近郊のクジェチコヴィツェの出身で、指物師（家具職人）の見習いをした。後に彼は、世界中に自転車を輸出するコホウト工場の創業者かつオーナーとなった。ヤン・コホウトは、フランティシェク・パラツキーやヴィーテdefaultズスラフ・ハーレクといった当時の著名人たちと親交があった。彼の結婚からは8人の子供が生まれた。前述のペトルのほかに、謎めいた人物とされるルドルフ（1852年7月1日 – ?）、フランティシェク（1860年2月11日 – 1918年11月8日）、ヨゼフ（1863年6月10日 – 1916年4月1日）、そして結核で死亡したヴァdefaultツラフ（1872年11月20日 – 1900年5月6日）の父親となった。さらに、娘のマリエ（1855年8月8日 – 1877年29月6日）、ボジェナ（1863年6月10日 – ?）、ヨハナ（1870年2月18日 – ?）がいた。長女のマリエは、カレル・ハヴリーチェk・ボロフスキーの娘ズdefaultニカの無二の親友であった。長男のルドルフはパヴラ（1858–1914）と結婚し、息子のルドルフ（1881–?）とグスタフ（1882–?）をもうけたが、元の家族とは交流を断っていた。ヤンの死後、工場は取締役としてフランティシェクが引き継いだ（彼の死後はその息子フランティシェクが経営したが、1948年に工場は国有化された）。その兄弟のヨゼフは、晩年の1936年に長年の恋人であったアルジュビェdefaultタ・ヴィフトヴァー（1882–?）と結婚し、大のロシア好きとして知られた。
ペトル・パヴェル・コホウトの子供時代と青年期について、彼は一般の小学校を5クラス、下級実科学校（レアルカ）を4クラス、そしてレスロヴァ通りの商業アカデミーを3年履修したことが分かっている。子供の頃に彼はオカルト的な怪異との遭遇を経験しており、それがおそらく後のヘルメス主義（神秘主義）への関心のきっかけとなった。第二次世界大戦中、ホレヴ・クラブ（Horev-klub）において、彼は当時の出来事を次のように回想している。1914年、ペトル・コホウト・ジュニアは友人たちと暇な時間を過ごしていた。ある日、悪ふざけで昼間に墓地の塀の向こう側へ石を投げ入れていた。するとしばらくして、頭に錆びた兜をかぶり、中世の衣服をまとった男が突如として塀をよじ登ってきた。少年たちは恐怖のあまり一目散に逃げ出し、男は彼らを追跡した。しかし、しばらくすると男は反転して元に戻り、再び塀を乗り越えて墓地へと戻っていった。1940年、ホレヴ・クラブの守護霊（ゲニウス）であるアジエル（Aziel）によって、この存在は910年間「生きている」吸血鬼（ヴァンパイア）であるとコホウトに告げられた。ペトル・コホウト自身は、自分が前世においてラーセニツェの領主の家系（貴族の血筋）の出身であると信じていた。
ペトル・パヴェル・コホウトの青年期
彼は1920年にクベリへ兵役招集され、そこで軍曹（četař）の階級に達した。同年、彼は最初のオカルト結社である「オカルト労働者自由協会（Volné sdružení pracovníků okultních）」を共同設立した。これは彼自身が率いていたが、軍務による頻繁な不在時には、カレル・ロベルト・マハ（Ing. Karel Robert Mach）技師が結社を管理した。この協会はヘルメス主義の研究に関心を持つ人々で構成されていた。1927年6月24日、グループは他のオカルト主義者たちと合流することを決定し、これにより「ウニヴェルサリア（Universalia） – チェコ・ヘルメス主義者協会」（1930年より正式登録）が誕生した。兵役終了後も、彼はプラハの第1航空連隊の予備役軍曹として残り、後に第47連隊へと転属された。
フランスへ渡った後、彼はパリの考古学大学で教育を補った。彼はチェコ語、ドイツ語、フランス語に精通し、エジプトのヒエログリフを解読することができた。残された資料によると、彼は公的な社会生活には関心を持っていなかった。自身の身元に関する書類には「作家および出版業者」と記載していた。また、一定期間、ドイツ語の家庭教師をして個人的に収入を得ていた。彼の身長は179cm、面長な顔立ちに青い目、鷲鼻、そして栗色の髪をしており、その髪を1930年代の終わりまでブロンドに染めていた。
コホウトの妻となったのは、ヤルミラ（旧姓スクルチェナー、1902–?）であり、二人は1924年9月14日に結婚した（二人の出会いの場所は不明である）。ヤルミラは事務員として働いていたが、オカルト主義に能動的に傾倒していた。彼女の兄弟であるラジスラフ・スクルチェニー（1896–?、商業見習い）も同様の関心を持っており、彼はプラハの「チェコ・スピリチュアリスト兄弟協会」の会員であった。1926年当時、コホウト夫妻はプラハ近郊のプロセク97番地に居住していた。
その年、プラハには2年前に設立されたマルティニズム系ロッジ「オフィルのシメオン（Simeon v Ofiru）」が存在し、ヨゼフ・アダミーラ、ヴラジミール・ジケシュ、エマヌエル・レシェティツキー・ゼ・レシェフラdu（Lešehradeumの創設者）など、多くの著名なチェコのオカルト主義者が活動していた。しかし、ロッジ内ではヘルメス主義者たちの間で対立が生じた。メンバーの一部が、フリーメーソンとの接触維持を要求する海外の中央ロッジからの命令を拒否し、ロッジを脱退したのである。ペトル・コホウトはこのマルティニズムのグループに強い関心を抱いた。ヤロミール・リヒトネルの推薦を経て、彼は1926年にロッジに受け入れられ、オーダー名（階位名）として「ミラン（Milan）」を選んだ。コホウトはフリーメーソンとマルティニズムの融合を気にしておらず、チェコのロッジが海外の権威に服属することにも異を唱えなかった。それにもかかわらず、彼は1927年に「オフィルのシメオン」ロッジを脱退。同年の6月24日、のちの主要なオカルト・プラットフォームとなる「ウニヴェルサリア」協会の創設に立ち会い、彼の妻もその会員となった。
ペトル・パヴェル・コホウトの青年期
彼は1920年にクベリへ兵役招集され、そこで軍曹（četař）の階級に達した。同年、彼は最初のオカルト結社である「オカルト労働者自由協会（Volné sdružení pracovníků okultních）」を共同設立した。これは彼自身が率いていたが、軍務による頻繁な不在時には、カレル・ロベルト・マハ（Ing. Karel Robert Mach）技師が結社を管理した。この協会はヘルメス主義の研究に関心を持つ人々で構成されていた。1927年6月24日、グループは他のオカルト主義者たちと合流することを決定し、これにより「ウニヴェルサリア（Universalia） – チェコ・ヘルメス主義者協会」（1930年より正式登録）が誕生した。兵役終了後も、彼はプラハの第1航空連隊の予備役軍曹として残り、後に第47連隊へと転属された。
フランスへ渡った後、彼はパリの考古学大学で教育を補った。彼はチェコ語、ドイツ語、フランス語に精通し、エジプトのヒエログリフを解読することができた。残された資料によると、彼は公的な社会生活には関心を持っていなかった。自身の身元に関する書類には「作家および出版業者」と記載していた。また、一定期間、ドイツ語の家庭教師をして個人的に収入を得ていた。彼の身長は179cm、面長な顔立ちに青い目、鷲鼻、端正な顔立ち、そして栗色の髪をしており、その髪を1930年代の終わりまでブロンドに染めていた。
コホウトの妻となったのは、ヤルミラ（旧姓スクルチェナー、1902–?）であり、二人は1924年9月14日に結婚した（二人の出会いの場所は不明である）。ヤルミラは事務員として働いていたが、オカルト主義に能動的に傾倒していた。彼女の兄弟であるラジスラフ・スクルチェニー（1896–?、商業見習い）も同様の関心を持っており、彼はプラハの「チェコ・スピリチュアリスト兄弟協会」の会員であった。1926年当時、コホウト夫妻はプラハ近郊のプロセク97番地に居住していた。
その年、プラハには2年前に設立されたマルティニズム系ロッジ「オフィルのシメオン（Simeon v Ofiru）」が存在し、ヨゼフ・アダミーラ、ヴラジミール・ジケシュ、エマヌエル・レシェティツキー・ゼ・レシェフラド（Lešehradeumの創設者）など、多くの著名なチェコのオカルト主義者が活動していた。しかし、ロッジ内ではヘルメス主義者たちの間で対立が生じた。メンバーの一部が、フリーメーソンとの接触維持を要求する海外の中央ロッジからの命令を拒否し、ロッジを脱退したのである。ペトル・コホウトはこのマルティニズムのグループに強い関心を発揮した。ヤロミール・リヒトネルの推薦を経て、彼は1926年にロッジに受け入れられ、オーダー名（階位名）として「ミラン（Milan）」を選んだ。コホウトはフリーメーソンとマルティニズムの融合を気にしておらず、チェコのロッジが海外の権威に服属することにも異を唱えなかった。それにもかかわらず、彼は1927年に「オフィルのシメオン」ロッジを脱退。同年の6月24日、のちの主要なオカルト・プラットフォームとなる「ウニヴェルサリア」協会の創設に立ち会い、彼の妻もその会員となった。ウニヴェルサリアは、ペトル・コホウトにとって今後数年間の極めて重要なオカルト・プラットフォームとなった。
まず、コホウトが1937年9月23日まで会員であった「ウニヴェルサリア」について言及せねばならない。この協会は1927年に設立され、その歴代会長は、J・Š・クミーネク（1930-1933）、ルドルフ・アダーメク（1933）、ヨゼフ・マシェク（1933）、J・Š・クミーネク（1933）、ヴラジミール・ジケシュ（1933）、J・Š・クミーネク（1933-1934）、ルドルフ・アダーメク（1934）、J・V・ジェビーク（1934-1937）、そしてヤン・ケフェル（1937-1941）へと引き継がれた。
ウニヴェルサリアは、講義や公開書籍、ロッジの出版物を通じて、ヘルメス主義（魔術、錬金術、占星術）の総合を普及させようと努めた。ペトル・コホウトはその中核的な講師の一人であり、他にはフランティシェク・カベラーク、イジー・アルヴェdefaultド・スミーホフスキー、オルドジdefaultハ・エリアーシュなどがいた。ウニヴェルサリアにおける大きな転換期は1937年に訪れた。マルティニズム的な閉鎖されたロッジ運営を好んだヤン・ジェビークの後を継いで、ヤン・ケフェル博士が会長に就任したのである。ケフェルは協会を、ヘルメス主義を宣伝するより公的な活動組織へと変貌させ始めた。しかし、コホウトが惹かれていたのは、より小規模で閉鎖的なグループであった。すでに1937年の初頭には、彼は新しいサークルである「ホレヴ・クラブ（Horev-klub）」を率いており、同年、そこから新しい独立したオカルト結社が形成されることとなった。
1928年、コホウト夫妻はフラースト（Chrást）のホレツカー通り306番地に住んでいた。この滞在中、ペトル・コホウトと妻は引き続き熱心にオカルト研究に没頭し、ウニヴェルサリアの会合のためにプラハへ通った。彼らの腹心であり、現地の小さなオカルト・グループのメンバーだったのが、ペンダントやミニチュアの商人（後に写真家）であるラジスラフ・ブバークであった。同じくウニヴェルサリアの会員であった現地の占星術師ヴォdefaultチェフ・ロウチュカもこのグループを訪れていた可能性が高い。
1928年4月1日、フラーストのコホウトの自宅アパートで強盗事件が発生した。正体不明の犯人が、そこからタイプライター、複写機、カメラを盗み出した。タイプライターは翌年（1929年10月17日）、庭の肥溜めの中から発見された。警察の捜査によると、これはペトル・コホウトによる保険金詐欺であった。彼は保険に加入していたため、保険会社から新しいタイプライターが支給され、複写機とカメラの代金が金で支払われた（彼は3,750コルナを受け取った）。コホウトは、保険はすでに1923年に妻によって約6,000コルナの金額で契約されていたものだと弁明した。しかし、彼に対する詐欺行為は公式には立証されなかった。
1929年8月、夫妻はすでにフラーストの317番地の家に住んでいた。しかし、コホウトがとりわけ性魔術（性的魔術）を実践していたこの婚姻生活は幸福なものではなかった。ヤルミラは離婚を申請し、それは短期間で法的に解決された。彼女は後に再婚し、娘をもうけた。彼女は最初の夫の思い出として数枚の写真だけを手元に残していたが、それらも自身の死前に破棄し、元夫については誰とも語ろうとしなかった。
離婚の理由としては、コホウトによる別の金銭的犯罪も考えられる。1929年、彼は「自分の預金通帳には5万コルナが預けられており、そこからすべてを払い戻す」という約束のもと、妻から1万4,000コルナを詐取した。通帳を見せられたヤルミラは彼を信じた。というのも、ヤルミラは家庭内に迫りつつあった恐ろしい財政危機を恐れていたからである。そのため、彼女はこの安心感を得た上で金を貸し、預金通帳を担保として手元に留めた。しばらくして、彼女は兄弟のラジスラフに、通帳が発行されたスミーホフの「ヘルメス（Hermes）」信用組合へ行って口座残高を確認してくるよう頼んだ。ラジスラフ・スクルチェニーが現地で知らされたのは、提示された通帳自体は本物であるものの、その記載が偽造されているという事実であった。コホウトはそこにわずか50コルナしか預けておらず、妻に見せる前にその記録を5万5,811コルナ60ハdefaultレdefaultシュという金額に書き換えていたのである。
ペトル・コホウトはこの件で詐欺容疑の捜査を受けた。彼は「家庭の平和のためにそうした。この方法で妻から受け取った資金が急に必要になったからだ」と言い訳した。これに関連して彼は、自分自身がラジスラフ・スクルチェニーの会社に対して10万コルナの債権を持っており、また義母のために当局へ4万4,000コルナを支払ったため、現在は手元に現金がない状態であると主張した。
【ラゼニック文書・日本語版：第3ブロック】
ペトル・コホウトはこの件で詐欺容疑の捜査を受けた。彼は「家庭の平和のためにそうした。この方法で妻から受け取った資金が急に必要になったからだ」と言い訳した。これに関連して彼は、自分自身がラジスラフ・スクルチェニーの会社に対して10万コルナの債権を持っており、また義母のために当局へ4万4,000コルナを支払ったため、現在は手元に現金がない状態であると主張した。
1929年当時、コホウトの母親アンナはヴェdefaultルカー・フフレ39番地に住んでいた。ペトル・コホウトは1929年9月6日から同年11月初旬まで、スミーホフのナードラジュニー通り46番地にあるホテル・マジーク（hotel Mařík）に滞在した。11月からは、ヴィノフラディのヴォツェロヴァ通り10番地（第637号）にあるヘルメス主義の同志ヨゼフ・アダミーラの自宅に同居した。彼は1930年5月までここに留まり、その後スミーホフの1811番地にある別のオカルトの同志、ヴラジミール・ジケシュの元へ移った。そこへ移って2ヶ月もしないうちに、彼はパリへと旅立った。
彼が旅立つ直前の1929年10月4日、コホウトの元義母であるマリエ・スクルチェナー（旧姓シュチャストナー、1868年6月6日ニムブルク生まれ）は、過去半年の間に宝石と現金を盗んだ容疑で、容疑者不詳のまま刑事告発を行った。約3万コルナにのぼる被害が明らかになった後、スクルチェナーは告発を取り下げた。犯人はペトル・コホウトであり、彼は窃盗を認めたからである。彼は義母の自宅だけでなく、彼女がプラハのナ・プジーコピェ27番地で経営していた磁器・厨房器具の店舗からも盗みを働いていた。コホウトは最初フラーストから隔週で、後には週に一度の頻度でそこへ通い、その家に寝泊まりしていた。最終的に彼は、ラジスラフ・スクルチェニーの会社に対する自身の債権の一部（3万コルナ）を義母に譲渡することで損害を補填した。ラジスラフは、それまでコホウト＆スクルチェニー社の全配当金をコホウトに支払っていなかった。
ペトル・コホウトとヘルメス主義者たちとの論争
コホウトは、当時の他の多くのオカルト主義者たちと同様に、神秘主義者であり占星術師でもあったカレル・ヴァdefaultインフdefaultルテル（彼自身も一時期ウニヴェルサリアの会員であった）と反目していた。ヴァdefaultインフdefaultルテルは1937年、自身の定期刊行物『プシュケ（Psyche）』第3号において、ラゼニックによるJ・B・ケルニングの翻訳に対して手厳しい批判を寄せている。
「……今日、ウニヴェルサリア社から出版されたケルニングの著書『王道の手紙』をラゼニック氏の翻訳で読んだが、巻末の訳者註において、文字のエクササイズは神秘主義的なエクササイズではなく、ケルニングは神秘主義について書いたとはどこにも言っていない、と書かれていた！ これによりコホウト（すなわちラゼニック氏）は、自分が神秘主義をいかに理解しているかについて、自ら極めて優秀な『成績表』を提示したことになる。彼が別の形で我々に難癖をつけてくることは二の次であるが、我々はその紳士に対し、まず学んで知識を身につけ、それから執筆や翻訳を行うよう忠告しておく！ 我々は、彼が以前に出した性魔術に関する小冊子の中で、どれほど驚くべきデタラメを書いたかをとうの昔に知っている！ そこには文字通り『デヴァチャン（神界）は神秘的な婚礼である』と書かれているのだ！ 読書家である読者諸氏にはこれで十分であり、我々にとっても同様である！」
なお、インドの用語においてデヴァチャンとは、その領域で再誕生を待つ霊魂の死後の状態を意味する。
コホウトに関する明白な（ただし匿名での）言及は、ヴィレーム・シュトdefaultスとヤロスラフ・ホイカの著書『スピリチュアリズムおよびオカルト運動の裸の真実、特にチェコスロバキアにおいて』（1935年）にも見られ、著者たちはプラハにおける性的要素を伴うエジプト風ヘルメス主義の試みに眉をひそめている。
ヤノトヴァーとヴランスカの悲劇的な死の事件
ヤナ・ヤノトヴァー（旧姓ソウケニコーヴァー）は1897年に生まれた。彼女は定職を持たず、複雑なフリーランスの生活を送っていた。ヨゼフ・ヤノタと結婚したものの、夫妻は同居しておらず、娘のヤロスラヴァはヤノトヴァーの両親によって育てられていた。ヤノトヴァーはプラハで、女優であり熱心なオカルト主義者でもあったアンdefaultラ・セドラーチコヴァーの元に家政婦（料理人）として雇われた。日中は料理をしていたが、プラハの路上における彼女の夜の生活や交友関係がセドラーチコヴァーの非難の的となり、最終的に解雇された。ヤノトヴァーは1929年7月17日頃、所在不明の場所で絞殺された。犯行の正確な日付を特定することはできなかった。彼女の遺体は、ヴシェノリ（Všenory）へ向かう道路沿いの、石積みの近くにある森の斜面で発見された。捜査官たちは100人以上の容疑者を調べたものの、犯人を特定できなかった。当時、この事件は、当時の裏社会の別の2人の若い女性、コチョヴァーとペトロヴァーという人物の悲劇的な運命とも関連づけられていた。
後に発見されたヤノトヴァーのハンドバッグの中には、出しそびれた手紙が入っていた。そこには両親に対し、最近悪い夢や悪夢にうなされており、自分に何かが起こるのではないかと恐れていると書かれていた。同時に、両親や娘のヤロスラヴァとの再会を楽しみにしている旨も綴られていた。警察はペトル・コホウトをも犯行の容疑者として疑ったが、彼は尋問されただけで、起訴されるには至らなかった。
オティーリエ・ヴランスカは1911年3月9日にスロバキアで生まれ、後にプラハへ移住したが、そこでの貧困と過酷な生活環境により、彼女も路上でのフリーランスの生活へと追い込まれた。彼女は1933年9月1日、おそらく厨房用の包丁（肉切り包丁）で頭部を殴打されて殺害された。犯人は遺体を切断した後、2つのスーツケースに収めた。それらはプラハの各鉄道駅（マサリク駅とウィルソン駅）から列車でブラチスラバとコシツェへと発送された。
1933年10月2日、警察は「ピサテル（筆者）」と署名された匿名の手紙を受け取った。その手紙はこの恐ろしい犯行の容疑者としてペトル・コホウトを告発していた。1934年2月26日にも、同一の匿名告発者から「AC」のイニシャルで2度目の告発が行われた。ヴランスカの遺体の一部が見つかったスーツケースはイギリス製、その錠前はドイツ製、そしてシーツはフランス製であった。ヴランスカ事件では、ヤノトヴァーの死との関連性がしばしば指摘されたが、その可能性は低いとみられる。ヤノトヴァーが絞殺されたのに対し、ヴランスカは鈍器による頭部への殴打と、その後の遺体切断によって死亡したからである。ペトル・コホウトのほかにも、両方の事件において複数の容疑者が浮上しており、高名な泥棒でありコカインの常習者であったカレル・ヴィックラインなどがいた。前の犯罪と同様に、この殺人事件も当時は解明されず、犯人は不明のままとなった。ペトル・コホウトは、この事件において**彼自身の妻からの直接の密告（告発）**に基づいても捜査を受けていた。
【ラゼニック文書・日本語版：第4ブロック】
1930年、コホウトはヨゼフィーネ・ムッツェンバッハーの偽書回顧録『ウィーンの娼婦の物語（Geschichte einer Wienerischen Dirne）』を自身の翻訳で出版しようと試みた。
その後、短期間パリへ旅立った。当初はカフェの助手として、後には美術漆喰職人（スタッコ職人）としてカンボジアのアンコール・ワットへと赴き、現地の寺院複合体の修復作業に従事した。1931年の初頭には再びプラハに戻り、スミーホフのポジェブラドヴァ通り22番地に居住した。そこから一時期、ヴォツェロヴァ通りのヨゼフ・アダミーラのアパートへと戻り、1932年11月まで滞在した。しかし同時に、1932年9月26日まではフラーストの65番地にある未亡人フランティシュカ・ハルヴァートヴァーの家に寝泊まりしていた。1931年末、コホウトは再び短期間パリに現れ、リュ・ド・シャティヨン＝ヴァンヴ13番地に居住した。この滞在の目的は、おそらく彼自身が「ウニヴェルサリア・フランス・ロッジ（Universalia, Loge de France）」の名で率いていたウニヴェルサリアの海外支部の設立を試みるためであった。この結社の会員には、アンドレ・ワルター、W・クリモヴィチ、そしてマノン・ティエボー嬢などがいた。
その後、短期間パリへ旅立った。当初はカフェの助手として、後には美術漆喰職人（スタッコ職人）としてカンボジアのアンコール・ワットへと赴き、現地の寺院複合体の修復作業に従事した。1931年の初頭には再びプラハに戻り、スミーホフのポジェブラドヴァ通り22番地に居住した。そこから一時期、ヴォツェロヴァ通りのヨゼフ・アダミーラのアパートへと戻り、1932年11月まで滞在した。しかし同時に、1932年9月26日まではフラーストの65番地にある未亡人フランティシュカ・ハルヴァートヴァーの家に寝泊まりしていた。1931年末、コホウトは再び短期間パリに現れ、リュ・ド・シャティヨン＝ヴァンヴ13番地に居住した。この滞在の目的は、おそらく彼自身が「ウニヴェルサリア・フランス・ロッジ（Universalia, Loge de France）」の名で率いていたウニヴェルサリアの海外支部の設立を試みるためであった。この結社の会員には、アンドレ・ワルター、W・クリモヴィチ、そしてマノン・ティエボー嬢などがいた。
1932年、彼はフラーストにおいてK・ムラーゼク＆V・ドナート社から金を詐取した。1932年2月13日、彼は現地で憲兵に逮捕され、短期間の未決勾留を経験した。同年7月19日には、キムルという人物から1,892コルナ30ハレシュ相当のカメラを詐取したものの、代金を支払わなかった。さらに1932年9月12日、プラハにおいてトリアンフ（Triumph）社のスタニ斯拉フ・ペトルから750コルナ相当の放射線治療器具を受け取るという別の詐欺を働いた。当時、コホウトはペトルに対し、自身の「超心理学研究所」の設備としてこれらの器具が必要であると主張していた。
1932年3月20日、『ナーロドニ・リスティ（Národní listy）』紙にコホウトの広告が掲載された。
「オカルト結社、スピリチュアリストのサークル、および個人向けに、特殊な器具および必需品を製造・供給いたします。図解入り価格表は切手同封の上2コルナ。P・コホウト、フルジム近郊フラースト」
コホウトは実際にオカルト用具を製造する技術を持っていた。例えば、ホレヴ・クラブの必要に応じて、特殊なスピリチュアリズム用のテーブル（交霊術用の机）を製作している。
しかし、彼は詐欺行為を止めなかった。1932年にはベーム氏から324コルナ相当のバラを詐取したが、支払わなかった。1932年9月13日には、モラヴィア・ブジェヨヴィツェ近郊のイェムニツェにある苗木商カール・クロイツヴィーザーに注文した355コルナ相当の苗木の代金を支払わなかった。また、リフノフ（ウースチー・ナド・ラベム近郊）のアルノシュト・ツェヒェに対しても893コルナの損害を与えた。彼のさらなる悪行は、ミフレのヒネク・ゴットヴァルト社にマットレス付きの金属製ベッド2台を注文したことであるが、これも一切支払われることはなかった。
1933年、ペトル・コホウトは商業アカデミー時代の元同級生であるヤロスラフ・クレパルと遭遇した。クレパルは『ナーロドニ・ポリティカ（Národní politika）』紙に掲載された「結婚に適した女性との接触を求める」という広告に目を留めていた。クレパル氏は一つの「良い縁談」を承知していたため、指定のアドレスに返信した。広告主は彼に対し、カフェ・ベルクレディ（café Belcredi）で個人的に会うよう求め、その際「ラゼニック氏」を尋ねるように指示した。クレパルが待ち合わせ場所に到着し、ラゼニックを捜したところ、驚いたことにペトル・コホウトと直面することとなった。それ以降、二人は何度か面会したものの、該当の女性への紹介はおそらく行われず、ペトル・コホウトが再婚することは二度となかった。
翌年（1934年）、コホウトはアルジェ、チュニス、モロッコを訪問した。ほかに彼が滞在したアドレスには以下が含まれる。
- プラハ＝ブベネチ、マdefaultリージュスカー通り7番地：ここでは1933年5月9日から1934年7月11日までヤン・ケフェル博士と同居した。この滞在中、コホウトはケフェルのタイプライターを盗み出し、質に入れた。ケフェルはそれを知った際、不快に思ったものの、コメントすることなく見過ごした。
- プラハ＝ブベネチ、ウ・ストdefaultドゥランキ通り21番地（第212号）：1934年7月11日から1934年8月17までここに滞在し、その後アルジェへと出発した。出発前に、帰国後の居住先として予定していたブベネチのナードロジュニー通り21番地のアドレスを確保することに成功していた。
- カーラdefaultニー97番地：ホレヴ・クラブの主要な代表者であったセドラーチェク夫妻が部分的に所有し居住していたこの家で、コホウトは死ぬまで第二の住居を維持した。1938年には彼の母親アンナもここに同居していた。
- プラハ、ソコルスカー（またはシュコルスカー）通り26番地（第693号）：1937年4月7日から1943年6月17日まで、神秘主義結社『プシュケ』の会員であったチャドヴァー夫人からアパートを賃借していた。
- プラハ＝ホドコヴィdefaultチキ26番地：1937年11月18日から1941年4月25日までの期間、彼は「ヴィトウジェナー（Vytoužená／待ち望まれたもの）」と呼ばれるヴィラの中の施設を利用しており、そこでホレヴ・クラブがプラハでの会合を開催していた。
1938年、ホレヴ・クラブの会員であったヴラジスラフ・クジェルとボジェナ・クジェロヴァー夫妻が、ズデーテン地方の割譲によりドイツの一部となったプシボdefaultル（Příbor）から逃れねばならなくなった際、彼らはコホウトの許可を得て、一時的にこのホレヴ・クラブのプラハのヴィラに定住した。やがて夫妻はモラヴィア・オストラヴァへと移り、そこでヴラジスラフ・クジェルが教師の職を得たため、それ以降は不定期にプラハへ通うのみとなった。彼らが首都に完全に直ったのは戦後のことであった。1937年から1939年にかけて、コホウトはプシブラムのヴァーハラ夫妻の元へも定期的に通っていた。
1937年4月26日、彼は『コメンスキー百科事典（Komenského slovník naučný）』の編集者としての役職において捜査を受けた。当時、彼は広告用チラシ配布キャンペーンのために、チェコスロバキア共和国国防省に対し、国公立および私立の教師、憲兵、そして軍校官の正確な人数を提供するよう要請した。当局は彼に対し、これらの調査を行わないよう勧告した。当局はこれを、各郡における兵士や警察官の兵力を突き止めようとする外国のエージェントによる潜在的なスパイ行為の試みとみなした。コホウトは当局に謝罪し、チラシキャンペーンを断念した。
【ラゼニック文書・日本語版：第5ブロック】
ペトル・コホウトは古代エジプトに対して非常に強い愛着を抱いており、数回にわたり現地を訪れた。ある旅の途中、彼は王家の谷で5時間に及ぶ砂嵐に遭遇した。この際、彼の同行者は死亡し、コホウト自身もその後の生涯にわたって彼を苦しめることになる深刻な健康上の後遺症を負った。ギザでは大ピラミッドの開始の間（イニシエーション・チャンバー）で一夜を過ごし、そこで古代エジプトの最高神官から伝授（イニシエーション）を受けたとされる。この体験については、精神的ゲニウス（守護霊）であるアジエル（Aziel）の記録（『ホレヴ・クラブの日記 I.』1938–1940年を参照）にも言及されており、アジエルを召喚するためには、まさにこのエジプトの神官から得た秘密の言葉を使用するようコホウトに促している。
エジプトにおける同様の伝授は、イギリスの神秘主義者ポール・ブラントン（Paul Brunton、1898–1981）［※出生年の誤植を修正──校正者註］も到達した可能性があるが、彼はエジプトの最高神官による「『トンネル』の中にいる間は決して振り返ってはならない」という勧告に違反したため、伝授の門の手前に留まることとなった。このことは彼の記録（『エジプトの神秘』プラハ、1937年）によって証明されている。
コホウトは古いオカルトの伝統を体系的に復活させようと試み、そのために歴史的文書を研究した。その部分的な成果は彼の著書で公開されている。彼はエジプトについても頻繁に講義を行っていた。ウニヴェルサリアの場（例えば1935年3月15日19:00、プラハのナールドニ・カフェにおける「古代エジプトのエソテリズムにおける生贄のミステリウム」というテーマ）だけでなく、ホレヴ・クラブ（1938年4月5日19:30、カフェ・ルーヴルにおける「古代エジプトのオカルト伝説と伝授」という講義）でも行われた。
同僚たちは、彼のエジプトに関する深い知識を称賛していた。ヘルメス主義者のヤン・ケフェル（「原始的ヘルメス主義の実践からなる三つの章」、掲載誌：『ロゴス』1995年）およびフランティシェク・カベラーク（『マギア・ディヴィナ』2006年）は、ピエール・ド・ラゼニックをオカルト主義における最高の精通者の一人と位置づけた。ケフェルはコホウトの著作を高く評価し、そこから引用していたものの（例えば自身の『総合魔術』において）、コホウトが改革しようとした古代エジプト宗教に関するコホウトのテーゼは拒否していた。ケフェルはこれらの試みに対し、1940年7月1日の講義で次のように宣言している。
「ラゼニック氏はエジプト魔術を行おうとしている。彼はエジプトへ行き、あの古いパンテオン（神々）に拠って立っている。しかし当然ながら、宗教が絶滅してしまえば、それは作用しない。唯一正当化される目的は、生きている手足（生きた教団の系譜）に結びつくことだ。公認の神々に自らを繋ぎ止めることは、必要不可欠であり、すべてのオカルト主義者がそれを感じている」
1938年7月21日に発せられたケフェルの以下の言葉も、コホウトに当てはまる可能性がある。
「私の意見：常に古い儀礼（リチュアル）に正確に従うオカルト主義者の学校が存在するだろう。人間は保守的であると同時に進歩的でなければならない。保守的な者は進歩的な者の暴走にブレーキをかけ、一方で進歩は保守主義が後退的になるのを防ぐのだ」
しかし、消滅した宗教に目を向け、ケフェルの意見を拒否したのはペトル・コホウトだけではなかった。ヤン・デ・ラ・カマラ伯爵も同様に古代エジプトの宗教と魔術に関心を持っていた。しかしカマラはコホウトとは異なり、決してホレヴ・クラブには入らず、ウニヴェルサリアの一般会員に留まった。
コホウトとケフェルは決裂したわけではなかった。二人は友人のままであり、ホレヴ・クラブの一部のメンバーはウニヴェルサリアの退会手続きを行わなかったため、両方のグループで同時に活動していた（例えばオルドジハ・エリアーシュ博士など）。さらに、コホウトはケフェルと「エウリス・クラブ（Eulis-klub）」での活動を通じて結びついていた。これはウニヴェルサリアの内部に設立されたものの、独立したロッジ活動を展開した結社である。このクラブはすでに1933年に誕生しており、ケフェル、コホウト、そして別のウニヴェルサリア会員であるインドジハ・ヴェチェルカ博士によって設立された。この結社は、ナチスによって解散させられる1939年6月30日まで機能した。なお、コホウトは1930年代の終わりまで「オカルト労働者自由協会」でも活動していたが、こちらは公には活動していなかった。
1930年代の終わりに、コホウトはプラハにフランスの結社 S.E.S.（Société Égyptienne Secrète／エジプト秘密結社）の支部を「ハカスハテク（Hakasutech／ステハの街）」という名称で設立し、そのチャーター（設立許可証）をフランスから直接取得した。パリにおいて、彼は古代エジプトのオカルト伝統を信奉するこのマルティニズム系結社の会員だったからである。海外において、コホウトは性魔術などを専門とする組織「ニュー・エウリス（New-Eulis）」でも活動していた。「ステハの街」のチェコ支部は、ホレヴ・クラブのわずかなメンバーだけで構成される非常に狭い会員基盤しか持っていなかった。
フランス滞在中、ペトル・コホウトはロシア出身のオカルト主義者マリア・デ・ナグロウスカ（Maria de Naglowska、1883–1936）とも面会した。彼女は1932〜1935年にかけて、性魔術に焦点を当てた結社「金の矢の同胞団（Confrérie de la Flèche d'Or）」を率いていた。コホウトはおそらくこのオーダーの会員になったとみられる。その後、1938年5月1日、彼はマルティニズムの velmistr（ vel vel最高指導者）コンスタン・シュヴィヨン（Constant Chevillon）から最高評議会の名において、ロッジ「パラガヴァ（Paragava）」の設立チャーターをパリから取得した。このロッジはホレヴ・クラブ会員の内部中核（コア）で構成されていた。しかし、一部のチェコのヘルメス主義者はこれを認めていない。例えば、ヨゼフ・アロイス・アダミーラは、コホウトがチャーターを受け取ることに激しく抗議した。彼はコホウトを信頼できないマルティニストとみなし、かつてロッジ「オフィルのシメオン」を脱退したことを非難したのである。ロッジ「パラガヴァ」は、1939年にゲシュタポによって活動を停止させられ消滅した。コホウトが活動した他のマルティニズム系ロッジには、「新しき聖杯（Nový grál）」や、彼自身が率いたあまり知られていないオカルト結社「イシスのサークル（Isidin kroužek）」があった。
1942年、ペトル・コホウトがプラハのヴァーツラフ広場でウニヴェルサリアの同僚フランティシェク・カベラーク（1902–1969）と遭遇した際、彼は自身の研究『古代エジプトの火の哲学 ホレヴ』を完成させるようカベラークに依頼した。しかし、カベラークは主にカバラの精通者であったため、これを長期間にわたって完成させることができなかった。それにもかかわらず、18年が経過した後も、彼はコホウトの願いを果たそうと試み続けていた。この古代エジプトの火の哲学に関する研究は、現在、一般に最もよく知られた名称で存在している。それが『Hへの手紙……』である。カベラークはテキストの中で、研究の完成を助けてもらうためにネクロマンシー（降霊術）を用いてペトル・コホウトの霊を呼び出すことを決意したと述べているが、交信の成功には至らなかった。自身を呼び出すための同様のネクロマンシーの儀礼（リチュアル）は、コホウトから友人のアロイス・セドラーチェクに手渡されていた。しかし、セドラーチェクはそれを一度も使用せず、自身の死の前に燃やし処分した。
『古代エジプトの火の哲学 ホレヴ』は、ペトル・コホウト自身が執筆した可能性が推測される。当時、彼にはまだ2年の寿命が残されていたが、彼はそれをエレメンタル（元素・生き物）の魔術の研究に費やしていた。彼はそれを完璧にマスターしていたものの、この行為については、結社の精神的ゲニウス（守護霊）であるアジエルからも、ある意味で非難されていた。
「……お前が自分の娯楽のためだけに行っているすべてのこと、そして何よりも、結局のところ何の意味もないヨイエル（Joiel）との遊びは……」
ヨイエル（Joiel）は、ホレヴ・クラブ（Horev-klub）が元素魔術（ živlová magie）の研究において利用していた、古く邪悪なグノーム（地怪）であった。日記の記述によれば、ヨイエルはホレヴ・クラブの会員たちに対していくつかの罠を仕掛け、その過程で時折負傷者が出ていた。その罠の一つにより、コホウトは重度の火傷を負った。その際、守護霊アジエル（Aziel）は彼に対し、「もし（火の元素を制御できない）他の誰かがその物体に触れていたら、手の代わりに炭の塊になっていただろう」と告げた。1940年5月25日の夜、水元素を用いた別の実験中に、コホウトはヴォドニーク（vodník／水の精霊・カッパに類するもの）に襲われ、水底に引きずり込まれそうになったが、間一髪で逃れたという。まさに、チェコ・ヘルメス主義の奇妙極まりない一面（bizarnost）である。
1937年、ウニヴェルサリア（Universalia）の複数の会員が、独自の独立したロッジ結社を設立することを決定した。当時の会員基盤（または中核メンバー）は以下の通りである。ペトル・コホウト、オルドジハ・エリアーシュ、アンナ［姓不明］、モイミール・エリアーシュ、アロイス・セドラーチェク、ズデンカ・セドラーチコヴァー、ヴラジミール・ロフリーチェク、フランティシェク・ヴァーハラ、アンナ・ヴァーハロヴァー、ユリエ・ステイスカロヴァー、フベルト・マッテルン、スタニ斯拉フ・クロヴァニー、イジー・テイロフスキー、ルドルフ・リブラ、ヨゼフ・ザヴァディル、フランティシェク・スィーコラ、アントニーン・チュルダ、アンナ・シュミードヴァー、ヴラジ斯拉フ・クジェル、ボジェナ・クジェロヴァー、そしてラジ斯拉フ・ビェホウネク。その他の会員には、ヤン・ズマトリーク、エマヌエル・レシェティツキー・ゼ・レシェフラド、そして著名なスカウト運動の指導者でありフリーメーソンでもあったアントニーン・ベンジャミン・スヴォイスィーク（1876–1938）が名を連ねていた。
ペトル・コホウトは1944年6月23日の午前5時半、カーラdefaultニー（Káraný）において結核（TBC）により死亡した。彼の最後の言葉は「終わりだ（Je konec）」であったと伝えられている。彼は自身の全財産の相続人（包括受遺者）として、セドラーチェク夫妻の息子アロイスを指名した。しかし、ペトル・コホウトの葬儀を巡っては、彼が土葬を希望し火葬を拒否したため、複雑な事態が生じた。医師の報告書は、公式の死因として結核を確認した。葬儀は1944年6月27日まで執り行われず、遺体は密封（ハンダ付け）された亜鉛の棺に納められた。1977年、彼の遺骸は発掘（改葬）され、オルシャニ墓地（Olšanské hřbitovy）の独立した墓へと移された。彼の墓碑はオベリスクの形状をしており、そこにはイシスの十字架（アンク／anch）が刻まれている。
ウニヴェルサリアの会員であったヨゼフ・ダンツェルは、ペトル・コホウトがプラハの高名な女優──おそらくはリーダ・バーロヴァ（Lída Baarová）──と愛人関係にあったと主張したが、この情報について複数の独立した情報源から確認を取ることはできなかった。マダガスカル滞在中、コホウトは現地の女性と関係を持ち、息子をもうけたとされている。コホウトのもう一つの恋愛関係はプラハで展開された。しかし、彼はその該当する身元不明の女性に対して非常に冷淡に振る舞った。それにもかかわらず、女性は頻繁に彼の元を訪れており、しばらくすると、彼女が（おそらく）コホウトの子供を身籠っていることが明白となった。
